{"id":70683,"date":"2024-01-03T10:10:39","date_gmt":"2024-01-03T09:10:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ubfc.fr\/?p=70683"},"modified":"2024-01-03T11:43:54","modified_gmt":"2024-01-03T10:43:54","slug":"noel-en-2050-une-dystopie-douce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ubfc.fr\/en\/noel-en-2050-une-dystopie-douce\/","title":{"rendered":"No\u00ebl en 2050, une dystopie douce"},"content":{"rendered":"\t\t
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Pascal Lardellier<\/a>, Universit\u00e9 de Bourgogne \u2013 UBFC<\/a><\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Nous avons demand\u00e9 \u00e0 quelques autrices et auteurs d\u2019imaginer \u00e0 quoi pourraient ressembler les f\u00eates de fin d\u2019ann\u00e9e en 2050. Pascal Lardellier, sp\u00e9cialiste de l\u2019anthropologie des mondes contemporains et Professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Bourgogne, a sign\u00e9 plusieurs ouvrages touchant aux diff\u00e9rents aspects du lien social et de la culture, ainsi qu\u2019aux relations amoureuses dans les r\u00e9seaux num\u00e9riques. Il vient de publier \u00ab\u00a0\u00c9loge de ce qui nous lie. L\u2019\u00e9tonnante modernit\u00e9 des rites\u00a0\u00bb (L\u2019Aube, 2023). Il s\u2019est pr\u00eat\u00e9 au jeu, et projette les grandes questions qui agitent notre soci\u00e9t\u00e9 contemporaine dans un avenir proche \u2013 transformation des liens sociaux, surveillance g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, changement de nos modes de consommation \u2013 non sans humour\u00a0!<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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24\u00a0d\u00e9cembre 2050, 20\u00a0heures, heure de Paris. La famille, ou plut\u00f4t \u00ab\u00a0la communaut\u00e9 inclusive et ouverte de celles et ceux qui s\u2019appr\u00e9cient durablement\u00a0\u00bb est rassembl\u00e9e. Dans un logement naturellement partag\u00e9 (le \u00ab\u00a0co-\u00a0\u00bb est devenu un mode de vie naturel et presque oblig\u00e9), deux veill\u00e9es auront lieu, rassemblant deux \u00ab\u00a0collectifs collaboratifs et conviviaux\u00a0\u00bb dans des lieux distincts de l\u2019appartement. Mais la c\u00e9r\u00e9monie est sensiblement la m\u00eame. On s\u2019efforce de suivre les \u00ab\u00a0protocoles de convivialit\u00e9\u00a0\u00bb propos\u00e9s par le Gouvernement, bornant le nombre de convives, la r\u00e9partition de genres, le s\u00e9quencement de la soir\u00e9e, ce qui peut circuler et s\u2019\u00e9changer, ou pas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Une soir\u00e9e respectueuse avant tout<\/h2>

Dans la pi\u00e8ce baptis\u00e9e \u00ab\u00a0Louisa et Emile\u00a0\u00bb (du nom des grands-parents, qui ont fait le choix d\u2019une euthanasie<\/a> simultan\u00e9e il y a 2\u00a0ans, \u00e0 80\u00a0ans), tous sont assis en rond sur de petits tabourets dans la salle \u00e0 manger, rebaptis\u00e9e la \u00ab\u00a0pi\u00e8ce pour toutes et tous\u00a0\u00bb. Et un cercle d\u2019\u00e9crans de tablettes format XXL est pos\u00e9, face ext\u00e9rieure vers le groupe, au centre du cercle. Effet miroir entre les pr\u00e9sents, et ceux qui assisteront \u00e0 la soir\u00e9e en direct live depuis leur r\u00e9seau. Ce dispositif de \u00ab\u00a0visio de vie\u00a0\u00bb est un White Mirror.<\/p>

Des capteurs sensoriels<\/a> et des extensions diffusant des odeurs et des saveurs de synth\u00e8se permettront, \u00e0 certains moments de la soir\u00e9e, de partager des sensations. Communion des corps et des c\u0153urs, par-del\u00e0 la distance et l\u2019absence.<\/p>

D\u2019ailleurs, cette soir\u00e9e ne s\u2019appelle plus vraiment \u00ab\u00a0veill\u00e9e de No\u00ebl\u00a0\u00bb. Cette appellation, longtemps de mise, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9class\u00e9e par quelque chose d\u2019un peu plus inclusif, qui respecte de mani\u00e8re \u0153cum\u00e9nique les croyances des unes et des autres\u00a0; ou leurs non-croyances d\u2019ailleurs.<\/p>

C\u2019est donc \u00ab\u00a0l\u2019esprit de l\u2019arbre sacr\u00e9\u00a0\u00bb que l\u2019on c\u00e9l\u00e8bre. Curieux retour animiste ou pa\u00efen aux origines de No\u00ebl. L\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne n\u2019a fait que se les approprier. Et le proc\u00e8s des appropriations culturelles<\/a>, en effet, a \u00e9t\u00e9 fait et bien fait. Celles-ci concernent les autres cultures, mais aussi le pass\u00e9 bien s\u00fbr.<\/p>

Le repas pourra commencer, apr\u00e8s un ap\u00e9ritif essentiellement compos\u00e9 de jus de fruits et de boissons aux plantes infus\u00e9es. Tr\u00e8s peu d\u2019alcool<\/a> est servi d\u00e9sormais, m\u00eame si les parents (un rien r\u00e9trogrades) boiront une coupe de vin \u00e0 bulles.<\/p>

On commence par une s\u00e9rie de courts discours, que chacun prononce \u00e0 tour de r\u00f4le, en c\u00e9l\u00e9brant, dans ses propos, le collectif rassembl\u00e9, mais aussi des valeurs soci\u00e9tales de tol\u00e9rance, d\u2019ouverture, de fraternit\u00e9 et d\u2019inclusivit\u00e9.<\/p>

Apr\u00e8s cette s\u00e9rie de toasts, qui verra circuler parmi le groupe une coupe remplie de fruits secs, les festivit\u00e9s peuvent commencer.<\/p>

Les absents le sont parce qu\u2019ils n\u2019avaient pas \u00e0 \u00eatre contraints par une f\u00eate peut-\u00eatre conservatrice. Elle aurait impos\u00e9 une violence symbolique en exigeant que l\u2019on soit pr\u00e9sent \u00ab\u00a0IRL\u00a0\u00bb, In Real Life. Alors qu\u2019on peut tout \u00e0 fait l\u2019\u00eatre URL, en visio. Et puis il faut penser au co\u00fbt carbone faramineux de ces anciennes transhumances<\/a> qui voyaient jusqu\u2019aux ann\u00e9es\u00a02030 les familles se r\u00e9unir \u00ab\u00a0par la force des choses\u00a0\u00bb (m\u00eame s\u2019il y avait du plaisir et de la sinc\u00e9rit\u00e9, probablement), \u00e0 se raconter les m\u00eames histoires, \u00e0 s\u2019offrir les m\u00eames cadeaux dispendieux et inutiles, et puis trop manger pendant trois jours.<\/p>

D\u2019ailleurs on notera que la viande se fait rare<\/a> aux tables de fin d\u2019ann\u00e9e de 2050, tr\u00e8s rare. Elle a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par divers produits de synth\u00e8se<\/a> produits localement \u00e0 base d\u2019insectes, de l\u00e9gumineuses, ou de l\u00e9gumes et c\u00e9r\u00e9ales compress\u00e9s. Et ce pour diverses raisons, de bien-\u00eatre animal, de respect de la vie, autant que de \u00ab\u00a0capital sant\u00e9\u00a0\u00bb<\/a>. Chacun a d\u2019ailleurs une appli qui lui permet de savoir ce que chaque plat ingurgit\u00e9 lui apporte en termes de calories, de lipides, de glucides, en temps r\u00e9el. Un voyant rouge peut s\u2019allumer en cas d\u2019exc\u00e8s\u00a0!<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Contr\u00f4le, autocontr\u00f4le et contrat<\/h2>

Nous sommes dans une soci\u00e9t\u00e9 du panoptique social institu\u00e9 \u2013 des QR codes partout<\/a>, s\u00e9sames sans lesquels on n\u2019entre pas, et l\u2019on ne sort pas non plus\u00a0! \u2013 et du contr\u00f4le total\u00a0: omnipr\u00e9sence des cam\u00e9ras dans les lieux publics. Mais on accepte de bonne gr\u00e2ce ce principe, car c\u2019est dans l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, semble-t-il, et dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de chacun, d\u00e9j\u00e0. D\u2019ailleurs, l\u2019appartement est aussi \u00e9quip\u00e9 de discr\u00e8tes cam\u00e9ras, qui scrutent faits, gestes et paroles.<\/p>

Chaque cadeau a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9 en fonction d\u2019un prix qui correspond peu ou prou au prix des cadeaux offerts en retour. De toute fa\u00e7on, des applis tr\u00e8s pratiques permettent de calculer au centime pr\u00e8s la balance de ces cadeaux. On scanne et hop, le prix, l\u2019\u00e9quivalent, en fonction du profil de la personne. Et l\u2019important, avant tout, est que cette balance ne soit pas d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9e. On ne dit rien, l\u2019algorithme s\u2019en charge, mais on n\u2019en pense pas moins. On n\u2019a plus \u00e0 r\u00e9aliser ce calcul int\u00e9rieur auquel on se livrait avant\u00a0: \u00ab\u00a0le pull en cachemire que je lui offre, 80 euros, son livre, 50 seulement\u2026\u00a0\u00bb. L\u2019algorithme neutralise les tensions, apaise les d\u00e9ceptions possibles. Et puis cela \u00e9vite les psychodrames qui ont tant amus\u00e9 le cin\u00e9ma fran\u00e7ais au si\u00e8cle dernier.<\/p>

Apr\u00e8s un repas frugal et respectueux de la vie et de l\u2019environnement, apr\u00e8s que chacun ait pris la parole solennellement sans la couper \u00e0 autrui (attention aux micro-agressions\u00a0!), vient le moment des cadeaux.<\/p>

Le p\u00e8re No\u00ebl est tomb\u00e9 en d\u00e9su\u00e9tude, il serait tr\u00e8s violent d\u2019imposer aux enfants de fausses croyances qui pourraient les traumatiser, le jour o\u00f9 ils apprendraient<\/a> que leurs parents leur ont menti pendant tant d\u2019ann\u00e9es. Rupture du pacte de confiance \u00e9galitaire pr\u00e9sidant au juste av\u00e8nement de la \u00ab\u00a0famille d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb. Et puis l\u2019enchantement \u00e0 ses limites, surtout quand il s\u2019agit d\u2019un vieil homme blanc \u00e0 la gentillesse poissarde et kitsch, de surcro\u00eet sponsoris\u00e9 de mani\u00e8re subliminale par une marque de soda am\u00e9ricain.<\/p>

Le fond sonore de la soir\u00e9e est constitu\u00e9 de fl\u00fbtes de pan et de m\u00e9lodies New Age, ayant prouv\u00e9 qu\u2019elles harmonisent les ondes c\u00e9r\u00e9brales.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Des cadeaux utiles et responsables<\/h2>

Les cadeaux ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9s devant chacun, on les re\u00e7oit \u00e0 tour de r\u00f4le en apportant des commentaires sur la valeur symbolique, mais aussi \u00e9nerg\u00e9tique et utilitaire de ce qui lui a \u00e9t\u00e9 offert.<\/p>

Ce sont des choses utiles avant tout, et produites dans un rayon de 10\u00a0km \u00e0 la ronde. Tout le monde a renseign\u00e9 depuis quelques mois des listes (non pas de ses envies) mais de ses \u00ab\u00a0n\u00e9cessit\u00e9s contingentes\u00a0\u00bb\u00a0; ces cadeaux se devant de surcro\u00eet d\u2019\u00eatre \u00e9coresponsables dans leur production et dans leur livraison<\/a>. Ils faut m\u00eame payer une taxe aux communaut\u00e9s qui les ont produits. Tout cela, l\u2019algorithme s\u2019en charge.<\/p>

Mais d\u2019ailleurs, pourquoi offrir\u00a0? Certes, on se plie l\u00e0 \u00e0 une coutume ancienne, \u00e0 une tradition d\u00e9su\u00e8te, qui oblige un peu, mais c\u2019est presque dr\u00f4le, finalement, de faire un d\u00e9tour par des proches pour acqu\u00e9rir quelque chose qu\u2019on aurait pu commander et recevoir dans les 2\u00a0heures, livr\u00e9 par drone.<\/p>

Les convives d\u00e9sirant s\u2019affranchir de ces conventions peuvent opter pour le Secret Santa, qui consiste \u00e0 choisir une seule personne, forc\u00e9ment sp\u00e9ciale, \u00e0 qui on offre un pr\u00e9sent. L\u00e0, le cadeau unique et d\u00e9di\u00e9 prend tout son sens, et les autres ne doivent surtout pas prendre ombrage. Aucune injure ne leur est faite, il faut comprendre qu\u2019un pr\u00e9sent unique rev\u00eat une valeur morale et \u00e9cologique immense. Et l\u2019an prochain, \u00e7a sera peut-\u00eatre notre tour, si l\u2019attitude durant l\u2019ann\u00e9e est appr\u00e9ciable. Donc des efforts d\u2019altruisme, de serviabilit\u00e9 et de bienveillance \u00e0 produire, afin d\u2019\u00eatre r\u00e9compens\u00e9. Ainsi, des cadeaux non plus automatiques mais vraiment m\u00e9rit\u00e9s, telle est la r\u00e8gle pr\u00e9valant aux \u00e9changes de pr\u00e9sents. Seuls les enfants y \u00e9chappent jusqu\u2019\u00e0 11\u00a0ans. Apr\u00e8s, il est normal qu\u2019ils aient int\u00e9gr\u00e9 les logiques pr\u00e9sidant \u00e0 des relations sociales \u00e9quitables et respectueuses.<\/p>

Les enfants qui ont moins de huit ans ont r\u00e9alis\u00e9 en ateliers \u00ab\u00a0Collectif et g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9\u00a0\u00bb des objets symboliques, mettant \u00e0 l\u2019honneur \u00ab\u00a0la communaut\u00e9 qui s\u2019aime\u00a0\u00bb, le respect et la tol\u00e9rance. Il convient de n\u2019oublier personne. Et les m\u00eames applis veillent scrupuleusement \u00e0 rappeler la liste de la gratitude et de la reconnaissance dues \u00e0 chacun et \u00e0 tous.<\/p>

Apr\u00e8s que la parole ait circul\u00e9, que les cadeaux aient \u00e9t\u00e9 ouverts et approuv\u00e9s, la soir\u00e9e se termine doucement. On grignote des graines multicolores en devisant paisiblement. Les conciliabules prennent surtout garde \u00e0 n\u2019exclure personne. D\u2019ailleurs, les cam\u00e9ras fourniront le lendemain des \u00ab\u00a0graphes relationnels\u00a0\u00bb envoy\u00e9s aux participants, qui se devront d\u2019\u00eatre \u00e9quilibr\u00e9s.<\/p>

Certains quittent un moment le cercle, pour se permettre un petit live avec des amis qui ne sont pas de la partie. On se souhaite gentiment des v\u0153ux de paix, de bonheur et d\u2019harmonie. Point d\u2019embrassades \u00e0 la fin du repas. La distanciation est devenue une norme morale et sociale presque intangible. Il ne saurait \u00eatre question d\u2019effusions physiques attentatoires \u00e0 la sph\u00e8re intime de chacun. On se fait des Namast\u00e9, cette salutation s\u2019est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. Ou alors des petits signes de la main, et cela suffit.<\/p>

Des protocoles de conversation ont lentement \u00e9t\u00e9 mis en place. On ne doit pas se couper la parole, il faut s\u2019\u00e9couter en se regardant dans les yeux, et parler \u00e0 tour de r\u00f4le. D\u2019ailleurs, des petits signes de la main indiquent qu\u2019on en a termin\u00e9.<\/p>

Le retour, pour ceux qui habitent la m\u00eame ville, se fera via des syst\u00e8mes de transports collectifs ou partag\u00e9s. Il est hors de question d\u2019utiliser une voiture individuelle<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Au-del\u00e0 de l\u2019uchronie, les lumineuses perspectives de l\u2019anthropologie<\/h2>

Maintenant, d\u00e9passons l\u2019uchronie, qui se voulait divertissante, \u00e0 d\u00e9faut d\u2019\u00eatre r\u00e9aliste (quoique\u2026)<\/p>

Si les choses se passent ainsi en 2050, il y aurait quelques enseignements anthropologiques \u00e0 tirer\u00a0:<\/p>

La perp\u00e9tuation des rites, interpersonnels et communautaires. Des rites proc\u00e9duris\u00e9s et algorithmis\u00e9s, mais qui subsistent. Ils s\u2019adaptent avec une incroyable plasticit\u00e9 aux \u00e9poques, aux cultures et aux valeurs ambiantes, mais ils subsistent, comme formes symboliques. Oui, en 2049, on se r\u00e9unit, on fait cercle et corps, on c\u00e9l\u00e8bre ensemble des valeurs, mais le collectif avant tout. Et on se souvient de la lumineuse intuition de Durkheim<\/a>\u00a0: \u00ab\u00a0ce ne sont pas leurs dieux que les communaut\u00e9s c\u00e9l\u00e8brent dans leurs rites, mais elles-m\u00eames\u00a0\u00bb.<\/p>

Rites communautaires, mais interpersonnels aussi. Et encore perceptible \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans nos sayn\u00e8tes le souci de ne pas offenser, de ne pas faire perdre la face. Tout en c\u00e9l\u00e9brant, via les civilit\u00e9s, \u00ab\u00a0la face sacr\u00e9e de l\u2019autre\u00a0\u00bb<\/a> (E. Goffman), m\u00eame si le sacr\u00e9 est discret.<\/p>

De m\u00eame, \u00e9tonnante r\u00e9surgence dans le \u00ab\u00a0No\u00ebl 2050\u00a0\u00bb de croyances antiques et m\u00eame archa\u00efques, animistes<\/a> et paganistes<\/a>, pleines de pens\u00e9e magique et de r\u00e9f\u00e9rences chamaniques<\/a> (la mise au diapason des consciences individuelles via musiques et rythmes sp\u00e9cifiques). Or, nos rites contemporains<\/a> viennent pour la plupart de si loin. R\u00e9sonne en eux l\u2019\u00e9cho d\u2019un autre Occident. Ils sont des palimpsestes, que l\u2019on relit, et o\u00f9 l\u2019on se relie\u2026<\/p>

Enfin, la lumineuse circularit\u00e9 du don, tel que th\u00e9oris\u00e9e par Marcel Mauss<\/a>, garde encore une formidable vigueur\u00a0: donner et recevoir des pr\u00e9sents, esth\u00e9tiser la transaction dans un contexte qui \u00e9quilibre les tensions possibles par un juste calcul de ce qui est donn\u00e9, et rendu, encore au c\u0153ur du lien, m\u00eame si celui-ci, en 2050, est devenu bien \u00e9mollient, chacun \u00e9tant terrifi\u00e9 des cons\u00e9quences (morales et p\u00e9nales) de ses paroles et de ses actes.<\/p>

Passent les tendances et les individus, restent \u00e0 l\u2019\u0153uvre des formes robustes, et des dynamiques puissantes. Elles sont le ressac du social.<\/p>

Si l\u2019on peut, au vu des connaissances actuelles, souhaiter le recul de l\u2019individualisme, de l\u2019usage d\u00e9raisonn\u00e9 des \u00e9nergies fossiles et de la surconsommation, le No\u00ebl trop lisse et plein de contraintes que j\u2019ai imagin\u00e9 ne fait pas vraiment r\u00eaver. Il reste d\u00e8s lors \u00e0 imaginer, \u00e0 \u00e9crire, \u00e0 d\u00e9crire un No\u00ebl 2050, utopique cette fois-ci, plein de liesse, de d\u00e9lices, de saveurs, de s\u00e8ve et de joie. Gageons que les mille narrations festives et les rites de fin d\u2019ann\u00e9e, bien vivaces, y seraient plus beaux encore. Et que dans cette soir\u00e9e magique, la confiance pr\u00e9vale encore sur le calcul et contrat.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Pascal Lardellier<\/a>, Professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 de Bourgogne Franche-Comt\u00e9, Chercheur au laboratoire CIMEOS, Universit\u00e9 de Bourgogne \u2013 UBFC<\/a><\/em><\/p>

Cet article est republi\u00e9 \u00e0 partir de The Conversation<\/a> sous licence Creative Commons. Lire l\u2019article original<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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