{"id":69491,"date":"2023-08-16T12:06:13","date_gmt":"2023-08-16T10:06:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ubfc.fr\/?p=69491"},"modified":"2023-08-28T11:39:08","modified_gmt":"2023-08-28T09:39:08","slug":"objets-cultes-le-qr-code","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ubfc.fr\/en\/objets-cultes-le-qr-code\/","title":{"rendered":"\u00ab Objets cultes \u00bb : le QR code"},"content":{"rendered":"\t\t
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Gare \u00e0 vous si votre code ne fonctionne pas !<\/figcaption><\/figure>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Pascal Lardellier<\/a>, Universit\u00e9 de Bourgogne \u2013 UBFC<\/a><\/em> et Sonia Zannad<\/a>, The Conversation France<\/a><\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Voir du sens l\u00e0 o\u00f9 beaucoup ne voient que des choses\u00a0: tel \u00e9tait le credo de Roland Barthes. Dans ses \u00ab\u00a0Mythologies\u00a0\u00bb, recueil de 53 textes paru au milieu des ann\u00e9es\u00a01950, le s\u00e9miologue observe \u00e0 la loupe le rapport des Fran\u00e7ais au steak frites, au catch ou aux jouets en plastique. Pour lui, les objets et les grands rendez-vous populaires r\u00e9v\u00e8lent \u00e0 merveille l\u2019esprit et les affects d\u2019une \u00e9poque. Aujourd\u2019hui, ces objets ont chang\u00e9, mais l\u2019exercice n\u2019a pas pris une ride et c\u2019est Pascal Lardellier, professeur \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Bourgogne, qui se penche avec gourmandise sur nos \u00ab\u00a0objets cultes\u00a0\u00bb de 2023. Aujourd\u2019hui, pleins feux sur le QR code et autres passes\u00a0!<\/em><\/p>

Dans notre soci\u00e9t\u00e9, pour acc\u00e9der aux biens et aux services, il faut avoir les codes, au propre et au figur\u00e9. Un QR code, un digicode, un mot de passe, un code barre ou une carte magn\u00e9tique\u2026 Nous vivons dans le monde du \u00ab\u00a0bip\u00a0\u00bb qui signe la validit\u00e9 de nos diff\u00e9rents passes et par extension semble qualifier notre validit\u00e9 sociale. Et nous sommes honteux \u00e0 la gare, quand un bruit disgracieux et un peu ridicule nous disqualifie publiquement en attirant l\u2019attention sur nous, car \u00ab\u00a0pass invalide\u00a0\u00bb.<\/p>

Aujourd\u2019hui, on se penche sur les barri\u00e8res invisibles et sur la fa\u00e7on dont nous passons d\u2019un espace \u00e0 un autre.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Des s\u00e9sames indispensables<\/h2>

La pand\u00e9mie de Covid-19 a mis un coup d\u2019arr\u00eat \u00e0 la fluidit\u00e9 de notre circulation mondialis\u00e9e. Mais paradoxalement, on n\u2019a jamais eu autant besoin de s\u00e9sames. Partout, il faut montrer patte blanche\u00a0: pass sanitaire pendant plusieurs mois de pand\u00e9mie, mais aussi pass pour acc\u00e9der aux transports en commun, QR Code pour prendre le train, pour assister \u00e0 un match ou un spectacle. Notre rapport au monde est nich\u00e9 dans notre smartphone. C\u2019est lui et son arsenal de codes qui autorise nos d\u00e9placements, valide nos entr\u00e9es, nous permet plus encore que notre visage \u00ab\u00a0d\u2019\u00eatre reconnu\u00a0\u00bb.<\/p>

Nous passons d\u00e9sormais de borne en borne, avec \u00e0 la cl\u00e9 un son qui fait penser \u00e0 un jeu vid\u00e9o\u00a0: c\u2019est la gamification de la soci\u00e9t\u00e9. Le bruit favorable intervient comme une r\u00e9compense \u2013, on ressent un micro-soulagement quand le portique s\u2019ouvre pour acc\u00e9der \u00e0 notre TGV. Mais quand \u00e7a ne marche pas, le stress nous gagne.<\/p>

L\u2019ostracisme \u00e0 Ath\u00e8nes d\u00e9signait ceux qui n\u2019avaient plus le droit d\u2019appartenir \u00e0 la Cit\u00e9. Or on sait que pendant la pand\u00e9mie, sans pass sanitaire, on ne pouvait quasiment pas avoir de vie sociale. Celui qui refusait le vaccin, qui refusait de jouer le jeu, de la protection collective devenait intouchable. Alors quand on ne \u00ab\u00a0passe pas\u00a0\u00bb, c\u2019est comme si on n\u2019avait pas de place l\u00e9gitime dans la communaut\u00e9. Il y a une grande violence symbolique derri\u00e8re ces pass et ces codes.<\/p>

Leur d\u00e9multiplication est typique d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 du capitalisme de surveillance. Nous avons int\u00e9gr\u00e9 l\u2019id\u00e9e du contr\u00f4le permanent de nos d\u00e9placements et de nos actions. Est-ce qu\u2019il s\u2019agit simplement une surveillance qui a chang\u00e9 de forme\u00a0? Il y a tout de m\u00eame une accentuation et une acc\u00e9l\u00e9ration de ces dispositifs qui nous \u00e9pient, nous autorisent, nous valident ou nous interdisent.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Un syst\u00e8me binaire<\/h2>

Dans un tel syst\u00e8me, la porosit\u00e9 tend \u00e0 dispara\u00eetre. La n\u00e9gociation avec des humains pour plaider un oubli ou une d\u00e9faillance a quasiment disparu.<\/p>

On entre ou on n\u2019entre pas, mais il n\u2019y a rien entre les deux.<\/p>

Une publicit\u00e9 r\u00e9cente pour une banque met cela en sc\u00e8ne de mani\u00e8re parodique. On y voit un jeune homme, un bandage autour de la main, qui essaie de passer un portique. Il ne peut pas utiliser la reconnaissance de ses empreintes digitales pour entrer. Alors il cherche \u00e0 s\u2019adresser \u00e0 une femme, mais il d\u00e9couvre que c\u2019est un hologramme. Ce que nous dit cette publicit\u00e9, c\u2019est que les relations humaines sont de plus en plus invalid\u00e9es. Sur un quai de gare, c\u2019est la machine qui permet d\u2019entrer sur le quai. Le contr\u00f4leur n\u2019est l\u00e0 que pour v\u00e9rifier que votre billet est valide ou pas. Si je me trompe de billet je dois prendre le train suivant, m\u00eame si le train qui est \u00e0 quai est presque vide\u2026<\/p>

Il y a aussi une forme de b\u00eatise dans ce syst\u00e8me, et une r\u00e9duction de nos libert\u00e9s, tant ces dispositifs du pouvoir r\u00e9gissent v\u00e9ritablement notre vie. Nous devenons aussi des despotes pour nous-m\u00eames avec ces mots de passe qu\u2019il faut retenir, ces contraintes multiples. Ou alors on d\u00e9l\u00e8gue cette m\u00e9moire \u00e0 la machine, en l\u2019externalisant. Mais gare en cas de panne, de perte\u00a0: totalement amn\u00e9siques, nous devenons impuissants\u00a0; et rejet\u00e9s \u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb, impitoyablement.<\/p>

Le pass nous impose enfin une forme d\u2019impatience dans les rapports sociaux, et nous invite \u00e0 juger ceux qui \u00ab\u00a0n\u2019ont pas les codes\u00a0\u00bb. Plus de pause temporelle pour \u00e9changer, discuter, sourire\u00a0: on supporte mal d\u2019\u00eatre entrav\u00e9 dans notre fluidit\u00e9 et dans nos d\u00e9ambulations. On le voit \u00e0 l\u2019embarquement du TGV. Quand quelqu\u2019un devant nous n\u2019arrive pas \u00e0 passer son pass, on change de borne, on se dit \u00ab\u00a0mais qu\u2019est-ce qui se passe\u00a0? Qu\u2019est-ce qu\u2019elle\/il fait\u00a0?\u00a0\u00bb Ces micro-inerties nous exc\u00e8dent, car elles ralentissent le flux, rompent le flot.<\/p>

En sociologie, on parle volontiers d\u2019avoir les codes et finalement, \u00e7a n\u2019a jamais eu autant de sens qu\u2019aujourd\u2019hui. Ces codes, ils \u00e9taient sociaux, vestimentaires, linguistiques. D\u00e9sormais ils sont avant tout froidement informatiques.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Pascal Lardellier<\/a>, Professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 de Bourgogne Franche-Comt\u00e9, Chercheur au laboratoire CIMEOS, Universit\u00e9 de Bourgogne \u2013 UBFC<\/a><\/em> et Sonia Zannad<\/a>, Cheffe de rubrique Culture, The Conversation France<\/a><\/em><\/p>

Cet article est republi\u00e9 \u00e0 partir de The Conversation<\/a> sous licence Creative Commons. Lire l\u2019article original<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gare \u00e0 vous si votre code ne fonctionne pas ! Pascal Lardellier, Universit\u00e9 de Bourgogne \u2013 UBFC et Sonia Zannad, The Conversation France Voir du sens l\u00e0 o\u00f9 beaucoup ne voient que des choses\u00a0: tel \u00e9tait le credo de Roland Barthes. 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