{"id":68076,"date":"2023-04-05T09:43:08","date_gmt":"2023-04-05T07:43:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ubfc.fr\/?p=68076"},"modified":"2023-05-04T11:45:31","modified_gmt":"2023-05-04T09:45:31","slug":"en-espagne-en-italie-et-ailleurs-quand-la-rhetorique-populiste-joue-sur-lemotion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ubfc.fr\/en\/en-espagne-en-italie-et-ailleurs-quand-la-rhetorique-populiste-joue-sur-lemotion\/","title":{"rendered":"En Espagne, en Italie et ailleurs : quand la rh\u00e9torique populiste joue sur l\u2019\u00e9motion"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Alexandra Palau<\/a>, Universit\u00e9 de Bourgogne \u2013 UBFC<\/a><\/em> et David Bousquet<\/a>, Universit\u00e9 de Bourgogne \u2013 UBFC<\/a><\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Lorsque l\u2019on examine les discours tenus par les partis populistes<\/a> qui, depuis plusieurs ann\u00e9es, ne cessent de progresser dans de nombreux pays d\u2019Europe, on constate que ces formations placent au c\u0153ur de leurs strat\u00e9gies de communication des termes fortement empreints d\u2019\u00e9motions pour convaincre et s\u00e9duire les \u00e9lecteurs.<\/p>

Les analyses pr\u00e9sent\u00e9es dans l\u2019ouvrage collectif \u00c9motions, strat\u00e9gies politiques et engagement citoyen<\/em><\/a> que nous avons co-dirig\u00e9 mettent en \u00e9vidence les structures affectives mobilis\u00e9es par ces id\u00e9ologies et leur instrumentalisation dans un paysage m\u00e9diatique en pleine mutation. Dans quelle mesure le recours \u00e0 cette rh\u00e9torique \u00e9motionnelle explique-t-il la vague populiste actuelle\u00a0? Quels sont les contextes politiques et culturels qui favorisent l\u2019expression des \u00e9motions\u00a0? Et quelle est l\u2019influence des outils num\u00e9riques dans la propagation d\u2019arguments fond\u00e9s sur l\u2019\u00e9motion et dans la formation de communaut\u00e9s \u00e9motionnelles\u00a0?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Internet\u00a0: un catalyseur d\u2019affects<\/h2>

La g\u00e9n\u00e9ralisation des outils num\u00e9riques et des r\u00e9seaux sociaux a eu un impact majeur sur les modalit\u00e9s de la discussion politique et citoyenne. En cristallisant des rapports de force intangibles<\/a> entre, d\u2019une part, \u00ab\u00a0une \u00e9lite hors sol\u00a0\u00bb et, de l\u2019autre, \u00ab\u00a0un peuple ancr\u00e9 dans la r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb, ces nouvelles pratiques alimentent un processus social identitaire qui favorise l\u2019adh\u00e9sion \u00e9motionnelle aux valeurs nationalistes port\u00e9es par certaines formations politiques.<\/p>

La capacit\u00e9 d\u2019influence des dispositifs num\u00e9riques est, de ce fait, privil\u00e9gi\u00e9e par des leaders populistes \u00e0 la recherche d\u2019une communication directe et personnelle avec leur auditoire<\/a>. Pour nombre d\u2019entre eux, il s\u2019agit de promouvoir, sur fond d\u2019angoisse identitaire, leurs r\u00e9f\u00e9rents id\u00e9ologiques \u00e0 travers des th\u00e9matiques qui suscitent des \u00e9motions telles que la peur, la col\u00e8re ou le ressentiment.<\/p>

La mise en exergue de valeurs partag\u00e9es, associ\u00e9e \u00e0 la viralit\u00e9 des nouvelles technologies de l\u2019information, permet de cr\u00e9er ces communaut\u00e9s morales imaginaires du populisme qui, en s\u2019appuyant sur des r\u00e9f\u00e9rents symboliques et des affects, cherchent \u00e0 effacer les diff\u00e9rences au sein du groupe et \u00e0 se centrer sur des int\u00e9r\u00eats et des objectifs communs.<\/p>

Dans la rh\u00e9torique et les visuels du parti espagnol d\u2019extr\u00eame droite Vox, ces logiques d\u2019appartenance communautaire se retrouvent, par exemple, dans l\u2019exaltation d\u2019une th\u00e9matique ruraliste<\/a> qui mise \u00e0 la fois sur des symboles patriotiques tels le drapeau espagnol mais aussi sur la d\u00e9fense de certaines traditions comme la tauromachie ou la chasse.<\/p>

L\u2019espace de la discussion num\u00e9rique autorise de nouveaux formats, avec des interactions plus imm\u00e9diates et plus spontan\u00e9es que les traditionnels meetings et entretiens t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s. L\u2019incidence des nouvelles technologies sur la m\u00e9diatisation de la parole publique est significative. En effet, la g\u00e9n\u00e9ralisation des m\u00e9dias num\u00e9riques entra\u00eene de nouvelles formes d\u2019influence m\u00e9diatique et red\u00e9finit les rapports et les interd\u00e9pendances entre la sph\u00e8re politique et la soci\u00e9t\u00e9 civile. Les \u00e9motions deviennent alors un outil de mobilisation, \u00e0 travers la stigmatisation ou la d\u00e9l\u00e9gitimation de certains groupes minoritaires par exemple les immigr\u00e9s clandestins.<\/p>

Lors des derni\u00e8res campagnes \u00e9lectorales dans plusieurs pays europ\u00e9ens comme la France, l\u2019Espagne ou l\u2019Italie, une rh\u00e9torique \u00e9motionnelle a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e, et amplifi\u00e9e via les r\u00e9seaux sociaux<\/a>, pour convaincre les \u00e9lecteurs des dangers de l\u2019immigration. En Espagne, jusqu\u2019en 2017, la lutte contre l\u2019immigration n\u2019\u00e9tait pas un argument \u00e9lectoral porteur. Dans les autres pays, les r\u00e9seaux sociaux ont facilit\u00e9 la propagation de ce type d\u2019arguments qui utilisent les \u00e9motions, d\u2019o\u00f9 des r\u00e9sultats en hausse lors des derni\u00e8res \u00e9lections (ce qui s\u2019explique bien s\u00fbr \u00e9galement par d\u2019autres facteurs comme le sentiment de d\u00e9classement, la crise sanitaire, les difficult\u00e9s \u00e9conomiques, etc.).<\/p>

Dans des discours alarmistes, diffus\u00e9s sous la forme de courtes vid\u00e9os, de spots \u00e9lectoraux ou de messages brefs tels des hashtags ou des tweets, on observe une centralit\u00e9 de la th\u00e9matique identitaire. Il s\u2019agit de construire des logiques d\u2019exclusion bas\u00e9es sur une peur de l\u2019\u00e9tranger et un refus des valeurs cosmopolites, pr\u00e9sent\u00e9es comme mena\u00e7antes pour la nation. Cette guerre\/manipulation id\u00e9ologique exacerbe des peurs et, en clivant l\u2019espace politique, alimente dans l\u2019espace public et m\u00e9diatique une forme de radicalisation favorable aux populismes. L\u2019implication affective qui caract\u00e9rise la conflictualisation est mise \u00e0 profit pour nourrir des frustrations et agir sur la construction des positionnements id\u00e9ologiques des citoyens.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u00c9motions et strat\u00e9gies \u00e9lectorales<\/h2>

En appuyant leur argumentation sur l\u2019angoisse identitaire<\/a>, plusieurs leaders populistes ont pu acc\u00e9der au pouvoir \u2013 comme en Italie o\u00f9 Giorgia Meloni<\/a>, chef de file du parti Fratelli d\u2019Italia, devient pr\u00e9sidente du Conseil des ministres \u2013 ou obtenir une repr\u00e9sentation parlementaire plus importante. C\u2019est notamment le cas du Rassemblement national en France ou de Vox en Espagne qui, suite aux derni\u00e8res \u00e9lections g\u00e9n\u00e9rales, en novembre 2019, est devenu la troisi\u00e8me force politique du pays<\/a> alors que depuis la fin du processus de transition d\u00e9mocratique en 1982, aucune formation d\u2019extr\u00eame droite n\u2019avait si\u00e9g\u00e9 au congr\u00e8s des d\u00e9put\u00e9s \u00e0 Madrid.<\/p>