{"id":67448,"date":"2023-02-24T11:37:14","date_gmt":"2023-02-24T10:37:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ubfc.fr\/?p=67448"},"modified":"2023-02-24T11:37:36","modified_gmt":"2023-02-24T10:37:36","slug":"pour-lutter-contre-le-racisme-mieux-comprendre-le-mot-negre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ubfc.fr\/en\/pour-lutter-contre-le-racisme-mieux-comprendre-le-mot-negre\/","title":{"rendered":"Pour lutter contre le racisme, mieux comprendre le mot \u00ab n\u00e8gre \u00bb"},"content":{"rendered":"\t\t
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Toussaint Louverture.\nBiblioth\u00e8que publique de New York via Wikimedia<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Daniel Derivois<\/a>, Universit\u00e9 de Bourgogne \u2013 UBFC<\/a><\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La France vient de lancer son nouveau plan national de lutte contre le racisme, l\u2019antis\u00e9mitisme et les discriminations li\u00e9es \u00e0 l\u2019origine<\/a>.<\/p>

Ce plan intervient un an apr\u00e8s la diffusion du documentaire Noirs en France<\/em><\/a> et environ un mois apr\u00e8s la sortie du film Tirailleurs<\/em><\/a> et d\u2019un ouvrage sur L\u2019histoire globale de la France coloniale<\/em><\/a> mettant le pays des Lumi\u00e8res face \u00e0 des moments sombres de son pass\u00e9 et de son identit\u00e9 de peuple.<\/p>

Alors qu\u2019une r\u00e9cente \u00e9tude montre que 91\u00a0% des personnes noires en France m\u00e9tropolitaine se disent victimes de discriminations<\/a>, l\u2019attention est ici port\u00e9e sur la mani\u00e8re de se nommer, de d\u00e9signer l\u2019autre et sur un point aveugle de cette lutte qui n\u00e9cessite, pour \u00eatre efficace dans la dur\u00e9e, d\u2019interroger diff\u00e9rents h\u00e9ritages identitaires des si\u00e8cles pass\u00e9s<\/a> et de s\u2019inspirer de ce qui se passe en dehors de l\u2019Hexagone<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Atlantique<\/h2>

Au moment o\u00f9 l\u2019Am\u00e9rique du Nord r\u00e9\u00e9dite, comme chaque f\u00e9vrier, le Mois de l\u2019histoire des Noirs<\/a> en mettant notamment en avant la contribution des Noirs \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 dans l\u2019id\u00e9e de lutter contre le racisme et les pr\u00e9jug\u00e9s, le risque est grand, dans le m\u00eame temps, de renforcer [l\u2019ethnocentrisme, de maintenir l\u2019id\u00e9ologie raciale et] l\u2019essentialisation des Noirs en fantasmant qu\u2019ils forment un bloc homog\u00e8ne face aux Blancs mis dans le m\u00eame panier de colons agresseurs et racistes. Comme l\u2019\u00e9crit Amin Maalouf dans Les identit\u00e9s meurtri\u00e8res<\/em><\/a>\u00a0:<\/p>

\u00ab\u00a0Na\u00eetre noir \u00e0 New York, \u00e0 Lagos, \u00e0 Pretoria ou \u00e0 Luanda n\u2019a pas la m\u00eame signification, on pourrait presque dire qu\u2019il ne s\u2019agit pas de la m\u00eame couleur, du point de vue identitaire\u00a0\u00bb.<\/p><\/blockquote>

Cependant, si \u00ab\u00a0mal nommer les choses, c\u2019est ajouter au malheur du monde\u00a0\u00bb<\/a>, ne pas les nommer n\u2019am\u00e9liore gu\u00e8re la situation. Ainsi en est-il du mot \u00ab\u00a0n\u00e8gre\u00a0\u00bb qui, dans la lutte contre le racisme, r\u00e9sonne diff\u00e9remment dans les consciences selon les contextes et les r\u00e9f\u00e9rences historiques.<\/p>

En Am\u00e9rique du Nord, le terme \u2013 \u00ab\u00a0nigger\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0negro\u00a0\u00bb en anglais \u2013 est frapp\u00e9 d\u2019interdit dans la soci\u00e9t\u00e9 comme \u00e0 l\u2019universit\u00e9<\/a>. Dans le milieu francophone europ\u00e9en et antillais, le po\u00e8te et homme politique martiniquais Aim\u00e9 C\u00e9saire le revendique. \u00ab\u00a0N\u00e8gre je suis, n\u00e8gre je resterai\u00a0\u00bb<\/a>. Quant \u00e0 l\u2019\u00e9crivain afro-am\u00e9ricain James Baldwin<\/a> qui a v\u00e9cu entre les continents am\u00e9ricain et europ\u00e9en, il crie haut et fort au \u00ab\u00a0Blanc\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne suis pas un\/votre n\u00e8gre. Je suis un homme\u00a0\u00bb.<\/p>

\u00c0 quelle conception du \u00ab\u00a0n\u00e8gre\u00a0\u00bb font-ils respectivement r\u00e9f\u00e9rence\u00a0? La projection du regard (du) \u00ab\u00a0Blanc\u00a0\u00bb ou la N\u00e9gritude revendiqu\u00e9e avec de nouveaux signifi\u00e9s impr\u00e9visibles\u00a0? De quoi ce vocable est-il le nom dans l\u2019histoire de l\u2019Humanit\u00e9\u00a0?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\u00c9tant donn\u00e9 un n\u00e8gre, qu\u2019y a-t-il derri\u00e8re\u00a0?<\/h2>\nDans le langage courant, le mot n\u00e8gre<\/em> renvoie \u00e0 un esclave, \u00e0 la peau dite noire \u00e0 qui tout un syst\u00e8me esclavagiste, colonialiste, imp\u00e9rialiste et capitaliste a enlev\u00e9 son humanit\u00e9<\/a>. \u00catre trait\u00e9 de \u00ab\u00a0n\u00e8gre\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0sale n\u00e8gre\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0nigger\u00a0\u00bb ou de \u00ab\u00a0negro\u00a0\u00bb sonne alors comme une insulte raciste adress\u00e9e non seulement \u00e0 la personne mais \u00e0 tous les descendants d\u2019esclaves. Les repr\u00e9sentations du r\u00e9el changent de sens selon les univers linguistiques, culturels ou religieux.\n\nSelon la linguistique saussurienne<\/a>, signifiant et signifi\u00e9 peuvent entretenir un dialogue de sourds pendant longtemps. Ainsi le mot noir<\/em> peut-il, dans l\u2019imaginaire, renvoyer \u00e0 la salet\u00e9, au p\u00e9ch\u00e9 et le mot blanc<\/em> tant\u00f4t \u00e0 la neige, au coton, \u00e0 la puret\u00e9, au vide, tant\u00f4t \u00e0 une cat\u00e9gorie d\u2019humains ou \u00e0 une m\u00e9taphore du pouvoir.\n\nEn espagnol, le mot negro<\/em> signifie \u00ab\u00a0noir\u00a0\u00bb et non pas n\u00e8gre. En France, le terme peut \u00eatre utilis\u00e9 dans un contexte familier \u00e0 l\u2019instar de fr\u00e9rot ou cousin, comme on le voit dans la s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e En place<\/em> mettant en sc\u00e8ne la candidature \u00e0 la pr\u00e9sidence fran\u00e7aise d\u2019un citoyen noir.\n