{"id":67127,"date":"2023-02-14T08:42:30","date_gmt":"2023-02-14T07:42:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ubfc.fr\/?p=67127"},"modified":"2023-02-14T12:16:12","modified_gmt":"2023-02-14T11:16:12","slug":"sans-valentin-ou-lavenement-du-post-amour","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ubfc.fr\/en\/sans-valentin-ou-lavenement-du-post-amour\/","title":{"rendered":"Sans Valentin, ou l\u2019av\u00e8nement du \u00ab post-amour \u00bb"},"content":{"rendered":"\t\t
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Le \u00ab post-amour \u00bb c\u2019est l\u2019av\u00e8nement d’une valse-h\u00e9sitation tr\u00e8s contemporaine. Unsplash, CC BY-SA<\/figcaption><\/figure><\/figure>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Pascal Lardellier<\/a>, Universit\u00e9 de Bourgogne \u2013 UBFC<\/a><\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La Saint-Valentin est devenue un \u00e9v\u00e9nement commercial et m\u00e9diatique incontournable, servi par un cadre romantique bien market\u00e9. Pour autant, comment croire encore \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019amour-toujours\u00a0\u00bb en 2023\u00a0? Le couple post #MeToo traverse une zone de turbulences peu commune, et bien des certitudes amoureuses se trouvent remises en question<\/a>. Je propose ici d’explorer une nouvelle hypoth\u00e8se : vivons-nous \u00e0 l’\u00e8re du \u00ab post-amour \u00bb ?<\/p>

Notre \u00e9poque a accouch\u00e9 du \u00ab\u00a0post-amour\u00a0\u00bb, hybride sentimental et sexuel d\u2019un genre nouveau. \u00ab\u00a0Post-amour\u00a0\u00bb\u00a0? La nouvelle forme du sentiment amoureux, caract\u00e9ris\u00e9 par la fin des certitudes et des id\u00e9aux<\/a> qui ont d\u00e9fini l\u2019amour comme r\u00e9cit majuscule de l\u2019Occident<\/a>, aux origines mythologiques et religieuses, romanesques et morales. Le \u00ab\u00a0post-amour\u00a0\u00bb est surtout un sentiment ressenti par celles et ceux vivant l\u2019amour tout en h\u00e9sitant sur ses formes, son genre, son avenir. Il est transitoire, flexible, d\u00e9sillusionn\u00e9<\/a>. Il est clair qu\u2019il percute de plein fouet la Saint-Valentin, ses clich\u00e9s, son business sulpicien et son romantisme mi\u00e8vre.<\/p>

Ce \u00ab\u00a0post-amour\u00a0\u00bb fait son lit dans le terreau de l\u2019individualisme, de la judiciarisation des rapports de genres, de la nouvelle guerre des sexes et de la \u00ab\u00a0confusion des sentiments\u00a0\u00bb caract\u00e9risant l\u2019\u00e9poque.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Le \u00ab\u00a0post-amour\u00a0\u00bb, valse-h\u00e9sitation et \u00ab\u00a0r\u00eave party\u00a0\u00bb<\/h2>

Le \u00ab\u00a0post-amour\u00a0\u00bb c\u2019est l\u2019av\u00e8nement de cette valse-h\u00e9sitation, sur fond de \u00ab\u00a0je t\u2019aime moi non plus\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0Fuir le bonheur avant qu\u2019il ne se sauve\u00a0\u00bb selon les chansons-proph\u00e9ties de Gainsbourg\u00a0; ou encore de la sublime \u00ab\u00a0Brandt rhapsodie\u00a0\u00bb, fredonn\u00e9e par Benjamin Biolay et Jeanne Cherhal. Leur duo, en forme de slam ent\u00eatant, raconte une histoire d\u2019amour \u2013 rencontre, passion, d\u00e9samour et s\u00e9paration \u2013 sur fond de Post-its coll\u00e9s de-ci de-l\u00e0, et montre combien le langage trahit nos affects<\/a>. En clair, tout est bien qui finit mal. Les Rita Mitsouko nous avaient pr\u00e9venus\u00a0: \u00ab\u00a0les histoires d\u2019amour finissent mal, en g\u00e9n\u00e9ral\u2026\u00a0\u00bb. C\u2019est un amour mis \u00e0 distance, diss\u00e9qu\u00e9, analys\u00e9, th\u00e9oris\u00e9, esp\u00e9r\u00e9, d\u00e9test\u00e9, autant qu\u2019esp\u00e9r\u00e9, secr\u00e8tement. Combien de s\u00e9ries, de films, de pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre, de spectacles de stand up ont fleuri depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es sur le th\u00e8me \u00ab\u00a0c\u2019est compliqu\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>

Dans son essai La fin de l\u2019amour<\/em>, la sociologue Eva Illouz<\/a> propose la notion f\u00e9conde de \u00ab\u00a0relations n\u00e9gatives\u00a0\u00bb, pour caract\u00e9riser ces histoires avort\u00e9es d\u00e8s leur gen\u00e8se. Rangeons-y ces couples qui secr\u00e8tent les conditions de la rupture tr\u00e8s vite, entre ressentiment, hypersensibilit\u00e9, exigences trop \u00e9lev\u00e9es et fatalisme voire cynisme assum\u00e9. Elles sont pl\u00e9thore, \u00ab\u00a0ces relations n\u00e9gatives\u00a0\u00bb voyant leurs protagonistes saborder consciencieusement ce qui aurait pu donner \u00ab\u00a0quelque chose de bien ensemble\u00a0\u00bb, mais qui s\u2019av\u00e8re mort-n\u00e9. Car des pressions convergentes sabotent le couple, le font imploser de l\u2019int\u00e9rieur, en mode Blitzkrieg, ou de guerre lasse. En tout cas, selon Illouz toujours, \u00ab\u00a0elles n\u2019\u00e9voluent pas vers une forme sociale stable mais sont appr\u00e9ci\u00e9es pour leur caract\u00e8re \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et transitoires\u00a0: elles sont pratiqu\u00e9es malgr\u00e9 les pertes et les souffrances qu\u2019elles provoquent\u00a0\u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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R\u00e9cit de soi et r\u00e9flexivit\u00e9<\/h2>

Saint-Valentin\u00a0? Pensons-en ce jour aux millions de c\u00e9libataires, pour qui l\u2019amour est un espoir, mais le couple un repoussoir<\/a>. Et sont d\u00e9sormais r\u00e9guli\u00e8rement de retour sur le march\u00e9 du c\u00e9libat des individus qui, auparavant, seraient rest\u00e9s unis, puisque leurs relations \u00e9taient ciment\u00e9es par les institutions et les conventions.<\/p>

Internet et les applis constituent en fait un immense second march\u00e9 de la rencontre, le rendez-vous des naufrag\u00e9s du c\u0153ur<\/a> et des parcours de vie compliqu\u00e9s qui aspirent \u00e0 (se) reconstruire, en se recomposant. Ou \u00ab\u00a0\u00e0 s\u2019\u00e9clater\u00a0\u00bb en cumulant.<\/p>

Sur le \u00ab\u00a0Net sentimental\u00a0\u00bb<\/a>, on parle \u00e9norm\u00e9ment de ses peines, de ses d\u00e9ceptions, de ses blessures, et bien s\u00fbr, de ses espoirs. Finalement, on s\u2019y raconte bien plus encore qu\u2019on ne s\u2019y rencontre. Sur les sites de rencontre, on parle beaucoup et l\u2019on \u00e9crit plus encore. Cet espace est tout \u00e0 la fois un exutoire, un atelier d\u2019\u00e9criture collectif, le refuge des \u00ab\u00a0obs\u00e9d\u00e9s textuels\u00a0\u00bb qui jettent l\u00e0 l\u2019encre permettant de fixer un peu l\u2019exp\u00e9rience intime de leurs d\u00e9rives, de leurs naufrages, d\u2019\u00eeles d\u00e9sertes et de moments fastes aussi, ceux durant lesquels le corps exulte, ou les c\u0153urs s\u2019exaltent.<\/p>

Certains se complaisent dans ce r\u00e9cit de soi, sur fond de blessures, de fantasmes et d\u2019aspirations. Ce qui pourrait relever de l\u2019intime, ordinairement dit sur le mode de la confidence \u00e0 des proches, est tr\u00e8s vite mis en mots et jet\u00e9 \u00e0 Toile ouverte. Sans par ailleurs que l\u2019on sache si c\u2019est vrai ou si c\u2019est du storytelling, permettant de mieux \u00ab\u00a0se vendre\u00a0\u00bb.<\/p>

Le \u00ab\u00a0post-amour\u00a0\u00bb induit une impitoyable r\u00e9flexivit\u00e9 de tout ce qui est donn\u00e9 \u00e0 vivre, ensuite th\u00e9oris\u00e9, diss\u00e9qu\u00e9, partag\u00e9, comment\u00e9. L\u2019Obs<\/em> a su tirer le parti de ce besoin de parole. Ainsi, la rubrique num\u00e9rique \u00ab\u00a0Tinder Surprise\u00a0\u00bb<\/a>, adapt\u00e9e en de savoureuses pastilles vid\u00e9o sur Arte<\/a>, permet l\u2019expression cathartique de plans souvent foireux, juxtaposition de bien des bizarreries sexuelles et s\u00e9quences tellement exotiques que la chose pr\u00eate \u00e0 rire, et d\u00e9j\u00e0 de soi.<\/p>

La matrice technologique console, \u00e9panche, elle sert de d\u00e9versoir, de d\u00e9fouloir, mais aussi de terrain de jeu et d\u2019espace de s\u00e9duction tous azimuts. Et combien sont-ils \u00e0 avouer avoir une revanche \u00e0 prendre sur les hommes (ou les femmes), et sur la vie\u00a0? On croise en ligne pl\u00e9thore de personnes bless\u00e9es du c\u0153ur, qui surfent entre sentiments et ressentiment, qui sont des \u00ab\u00a0post-amoureux\u00a0\u00bb.<\/p>

Le post-amour, c\u2019est l\u2019amour du fast sex et du \u00ab\u00a0polygaming\u00a0\u00bb, c\u2019est l\u2019amour des \u00ab\u00a0cumulards du c\u0153ur\u00a0\u00bb, qui adorent les com\u00e9dies sentimentales autant qu\u2019ils aimaient la s\u00e9rie \u00ab\u00a0Bref\u00a0\u00bb. Ils utilisent ces technologies relationnelles que sont les sites et les applis avec pragmatisme, espoir et d\u00e9sillusion. L\u2019amour est plus aveugle que jamais, et on navigue \u00e0 vue. Mais le \u00ab\u00a0fast sex\u00a0\u00bb uberis\u00e9 a un GPS int\u00e9gr\u00e9, et il est rarement question de s\u2019attarder \u2013 ce ne serait d\u2019ailleurs pas dans l\u2019int\u00e9r\u00eat<\/a> desdites applications.<\/p>

Aux distorsions impos\u00e9es au romantisme comme cadre id\u00e9ologique, s\u2019ajoutent les troubles introduits dans les rapports de genres et aussi la conscience diffuse que le couple est devenu une denr\u00e9e p\u00e9rissable. On rejoint l\u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019amour liquide\u00a0\u00bb du philosophe Zygmunt Bauman<\/a>. Avec toujours une perception duale de tout cela\u00a0: le c\u00f4t\u00e9 radieux du caract\u00e8re facile, d\u00e9complex\u00e9, de rencontres possiblement standardis\u00e9es, mais aussi l\u2019intuition de la duplicit\u00e9 probable des uns et des autres. Un jeu de poker menteur, o\u00f9 l\u2019as de pique ressort plus souvent que l\u2019as de c\u0153ur.<\/p>

Certains doivent d\u00e9sormais aussi composer avec la crainte d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9s \u00e0 tort comme des harceleurs sexuels, ou d\u2019avoir des comportements inappropri\u00e9s, dans une soci\u00e9t\u00e9 post-#MeToo qui ne transige plus \u2013 heureusement \u2013 avec la notion de consentement et les violences dans les rapports de genre<\/a>, sachant que les r\u00e9seaux sociaux exhument d\u2019abord, et relaient ensuite.<\/p>

Enfin, ces millions de c\u00e9libataires ne peuvent ignorer les pesantes prescriptions sanitaires qui enjoignaient il y a peu encore de se tenir \u00e0 bonne distance, de se m\u00e9fier de toute promiscuit\u00e9, et donc de l\u2019intimit\u00e9, possiblement dangereuse. Ceci complexifie encore la donne relationnelle. La carte du Tendre, en 2023, est parsem\u00e9e d\u2019emb\u00fbches nouvelles, qui rendent la qu\u00eate plus difficile encore. Saint-Valentin pour beaucoup, sans Valentin pour un grand nombre aussi, pour qui cette soir\u00e9e particuli\u00e8re \u00e9voque Tantale plus que V\u00e9nus ou Cupidon\u00a0!<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Pascal Lardellier est l\u2019auteur de \u00ab\u00a0S\u2019aimer \u00e0 l\u2019\u00e8re des masques et des \u00e9crans\u00a0\u00bb<\/a> (L\u2019Aube, 2022).<\/em>\"The<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Pascal Lardellier<\/a>, Professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 de Bourgogne (UBFC), chercheur au laboratoire CIMEOS, Universit\u00e9 de Bourgogne \u2013 UBFC<\/a><\/em><\/p>

Cet article est republi\u00e9 \u00e0 partir de The Conversation<\/a> sous licence Creative Commons. Lire l\u2019article original<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pascal Lardellier, Universit\u00e9 de Bourgogne \u2013 UBFC La Saint-Valentin est devenue un \u00e9v\u00e9nement commercial et m\u00e9diatique incontournable, servi par un cadre romantique bien market\u00e9. Pour autant, comment croire encore \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019amour-toujours\u00a0\u00bb en 2023\u00a0? Le couple post #MeToo traverse une zone de turbulences peu commune, et bien des certitudes amoureuses se trouvent remises en question. 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