{"id":58471,"date":"2022-02-01T09:45:50","date_gmt":"2022-02-01T08:45:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ubfc.fr\/?p=58471"},"modified":"2022-02-01T12:04:49","modified_gmt":"2022-02-01T11:04:49","slug":"theatre-forain-ambulant-art-populaire-oublie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ubfc.fr\/en\/theatre-forain-ambulant-art-populaire-oublie\/","title":{"rendered":"Le th\u00e9\u00e2tre forain ambulant, un art populaire oubli\u00e9"},"content":{"rendered":"\t\t
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[Publi\u00e9 le 1er<\/sup> f\u00e9vrier 2022]<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Les com\u00e9diens sur sc\u00e8ne\nArchives Carri\u00e8re L\u00e9on., photographe inconnu. <\/span>, Fourni par l’auteur<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLoli Jean-Baptiste<\/a>, Universit\u00e9 de Franche-Comt\u00e9 \u2013 UBFC<\/a><\/em>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tPeut-\u00eatre n\u2019avez-vous jamais entendu parler de th\u00e9\u00e2tre d\u00e9montable ambulant forain. Il s\u2019agit pourtant d\u2019une forme th\u00e9\u00e2trale originale qui d\u00e9voile un pan captivant de l\u2019histoire du th\u00e9\u00e2tre en France<\/a>. Forains par leur itin\u00e9rance, d\u00e9montables par leur structure, ces th\u00e9\u00e2tres familiaux, sans attaches, ont circul\u00e9 pr\u00e8s de deux si\u00e8cles dans les campagnes fran\u00e7aises, transmettant un art devenu d\u00e9suet et incompris \u2013 sauf pour ceux qui l\u2019ont connu.\n\n\u00c0 ne pas confondre avec le th\u00e9\u00e2tre de foire parisien du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/a>, les th\u00e9\u00e2tres d\u00e9montables sont apparus pour la premi\u00e8re fois en province \u00e0 l\u2019aube du XIXe<\/sup> si\u00e8cle. Ils proposaient un \u00e9ventail riche et complet de diff\u00e9rentes pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre : c\u00e9l\u00e8bres m\u00e9lodrames, vaudevilles, com\u00e9dies militaires, drames, hautes com\u00e9dies, op\u00e9ras et op\u00e9rettes pour les troupes lyriques. Malgr\u00e9 cette h\u00e9g\u00e9monie th\u00e9\u00e2trale dans la province fran\u00e7aise pendant plus de deux si\u00e8cles, cette forme particuli\u00e8re sera volontairement ignor\u00e9e, d\u00e9laiss\u00e9e par les pouvoirs publics et mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart de la d\u00e9centralisation th\u00e9\u00e2trale annonc\u00e9e<\/a>). \u00c0 sa mort, dans les ann\u00e9es 1960, le th\u00e9\u00e2tre d\u00e9montable tombe dans l\u2019oubli et laisse des traces sensibles pour ces acteurs de toujours.\n\n\u00ab Si tu ne vas pas au th\u00e9\u00e2tre, le th\u00e9\u00e2tre viendra \u00e0 toi \u00bb proclame Jeanine Camp<\/a>, artiste. Telle pourrait \u00eatre la devise des th\u00e9\u00e2tres ambulants d\u00e9montables forains ! Ces artistes ne se contentent pas de proposer des spectacles sur de simples tr\u00e9teaux en ext\u00e9rieur, mais ils se d\u00e9placent avec leur propre structure th\u00e9\u00e2trale. \u00c0 la cadence d\u2019environ quatre villes par an, un th\u00e9\u00e2tre ambulant d\u00e9montable rayonne dans toutes les r\u00e9gions de France. Entre 1918 et 1939, 200 th\u00e9\u00e2tres \u00e9taient recens\u00e9s, pour cinq villes annuellement travers\u00e9es.\n\n\u00ab Nous avons mille localit\u00e9s visit\u00e9es. Chaque ann\u00e9e ! Faites le compte pour seulement un demi-si\u00e8cle. [\u2026] Combien de repr\u00e9sentations donn\u00e9es ? Faites le compte : quelques millions ! Combien de spectateurs touch\u00e9s ? Des dizaines de millions ! Dont beaucoup ignoreraient tout du th\u00e9\u00e2tre \u00bb, cite Lucien Caron, ancien artiste forain, dans la brochure des amis du th\u00e9\u00e2tre d\u00e9montable.\n
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Th\u00e9\u00e2tre Cavalier.<\/span>\nArchives de la famille Cavalier<\/span>, Author provided<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Les grandes familles des th\u00e9\u00e2tres d\u00e9montables<\/h2>\nAu XIXe<\/sup> si\u00e8cle, en France, on retrouve tous types de th\u00e9\u00e2tres ambulants<\/a>. Il est possible de croiser sur les routes du pays des \u00ab baraques \u00bb g\u00e9antes et d\u2019autres bien plus modestes<\/a>) La famille est la base de ces troupes itin\u00e9rantes, la dimension des \u00e9tablissements varie en fonction de la taille de celle-ci. Le th\u00e9\u00e2tre est transmis de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, port\u00e9 par de grandes dynasties : les Delamarre, les Creteur-Cavalier, les De Blasiis, les Durozier\u2026<\/a>\n\nImaginez une construction imposante, rectangulaire, faite de panneaux verticaux en bois, de dimensions variables. (12 \u00e0 30 m\u00e8tres de long et jusqu\u2019\u00e0 10 m\u00e8tres de large, pour les plus grandes). Au centre de la fa\u00e7ade se trouve \u00ab le contr\u00f4le \u00bb un espace r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 la billetterie, et \u00e0 l\u2019entr\u00e9e du public. Le contr\u00f4le est toujours soigneusement orn\u00e9 de l\u2019enseigne portant le nom de la famille. A c\u00f4t\u00e9 de cela, autour de la \u00ab baraque \u00bb, on peut voir s\u2019installer les caravanes d\u2019habitations, ainsi que le convoi.\n\n\u00c0 l\u2019int\u00e9rieur de la salle, la sc\u00e8ne se dresse sur l\u2019un des c\u00f4t\u00e9s. L\u2019espace principal est compos\u00e9 d\u2019un plancher inclin\u00e9 rempli de gradins, ou chaises de confort variable pour accueillir le public. En fonction de la taille du dispositif, la salle accueille de 200 \u00e0 1 000 spectateurs. Les d\u00e9m\u00e9nagements, d\u00e9montages, voyages, montages, leurs imposaient environ cinq jours de rel\u00e2che.\n
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Montage en 1934 \u00e0 Remiremont.<\/span>\nArchive Lamarche<\/span>, Author provided<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Des enfants de la balle<\/h2>

La famille Creteur\/Cavalier est l\u2019une de ces grandes familles itin\u00e9rantes. Au moins 3 ou 4 g\u00e9n\u00e9rations de Creteur se sont vou\u00e9es corps et \u00e2me au m\u00e9tier de com\u00e9dien itin\u00e9rant. \u00ab Toute une vie de SDF au vrai sens du terme, pass\u00e9e \u00e0 rouler et \u00e0 jouer \u00bb, r\u00e9sume Jean. (Jean Creteur, Mon th\u00e9\u00e2tre forain<\/em>) \u00c0 son apog\u00e9e, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, leur \u00e9tablissement prend vie et se d\u00e9place \u00e0 la faveur d\u2019un convoi de 12 \u00e0 15 caravanes, pour transporter jusqu\u2019\u00e0 20 personnes, 700 costumes, et une multitude de d\u00e9cors. L\u2019organisation est millim\u00e9tr\u00e9e, chacun avec un r\u00f4le d\u00e9finit, le hasard n\u2019a pas sa place. \u00ab Il fallait savoir tout faire : bricoler, r\u00e9parer, peindre, g\u00e9rer et jouer, explique Jean. Notre arriv\u00e9e pouvait faire peur aux riverains. \u00c0 la fin, ils ne voulaient plus nous laisser partir ! \u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Un r\u00e9pertoire pol\u00e9mique<\/h2>

Mon cur\u00e9 chez les riches<\/em>, Tire au flanc<\/em>, La dames aux cam\u00e9lias<\/em> ! : autant de titres qui nous donnent une id\u00e9e du r\u00e9pertoire des th\u00e9\u00e2tres forains. Un m\u00e9lange de m\u00e9lodrames populaires, de drames classiques, de com\u00e9dies et d\u2019op\u00e9rettes. Loin de la programmation des th\u00e9\u00e2tres parisiens, les pi\u00e8ces des th\u00e9\u00e2tres ambulants peuvent para\u00eetre moins s\u00e9rieuses et plus l\u00e9g\u00e8res, mais d\u00e8s lors que l\u2019on prend connaissance de la popularit\u00e9 de ces th\u00e9\u00e2tres, il est ind\u00e9niable que ces pi\u00e8ces trouvaient un \u00e9cho aupr\u00e8s des spectateurs.<\/p>

Si nous prenons encore l\u2019exemple de Jean Creteur, c\u00e9l\u00e8bre banquiste : il a jou\u00e9 dans plus de 170 pi\u00e8ces et il comptabilise plus de 400 r\u00f4les dans sa vie. Quel com\u00e9dien aujourd\u2019hui pourrait se vanter d\u2019un tel r\u00e9pertoire ?<\/p>

D\u2019autant qu\u2019\u00e0 cette \u00e9poque, la Soci\u00e9t\u00e9 des auteurs et compositeurs dramatiques (SACD) censurait de fa\u00e7on arbitraire certains th\u00e9\u00e2tres provinciaux, il leur \u00e9tait interdit de monter des pi\u00e8ces modernes. Sans motif, elle refusait ce r\u00e9pertoire, sans doute jug\u00e9 trop r\u00e9put\u00e9 pour \u00eatre jou\u00e9 par des \u00ab saltimbanques \u00bb. Toutefois, le public n\u2019en est pas moins nombreux, celui-ci \u00e9tant ravi de pouvoir appr\u00e9cier des pi\u00e8ces dans lesquelles il peut s\u2019identifier<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Une popularit\u00e9 in\u00e9galable<\/h2>

\u00ab \u00c0 la jonction de l\u2019ancien et du nouveau si\u00e8cle. Il y avait tr\u00e8s peu de voitures, pratiquement pas de moyen de locomotion, hormis le train. Le th\u00e9\u00e2tre d\u00e9montable est n\u00e9 dans un contexte o\u00f9 il avait toutes ses chances pour que cela fonctionne. \u00bb (Lucien Caron)<\/p><\/blockquote>

Il faut bien se mettre dans l\u2019ambiance de l\u2019\u00e9poque. La t\u00e9l\u00e9vision n\u2019existe pas encore, un th\u00e9\u00e2tre arrive dans notre ville, les places sont \u00e0 un prix d\u00e9risoire, nous y allons une premi\u00e8re fois par curiosit\u00e9 et puis le th\u00e9\u00e2tre reste deux mois sur la place, alors, chaque soir nous retournons afin de voir dans quelles nouvelles histoires vont se retrouver les com\u00e9diens. Tout comme notre s\u00e9rie pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e, ou le t\u00e9l\u00e9film du dimanche, les th\u00e9\u00e2tres d\u00e9montables \u00e9taient la seule distraction des habitants du village : un art populaire \u00e0 l\u2019\u00e9tat pur. Mais qu\u2019est-ce que le th\u00e9\u00e2tre populaire ?<\/p>

\u00ab Ni plus ni moins que le th\u00e9\u00e2tre du peuple, qui concerne le peuple, qui appartient au peuple. \u00bb proclame Lucien Caron dans la brochure des amis du th\u00e9\u00e2tre d\u00e9montable.<\/p>

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Th\u00e9\u00e2tre Lamarche, int\u00e9rieur.<\/span>
Archives Lamarche<\/span>, Fourni par l’auteur<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La fin du th\u00e9\u00e2tre d\u00e9montable<\/h2>

Le the\u0301a\u0302tre de\u0301montable forain est ne\u0301 en France dans une pe\u0301riode postre\u0301volutionnaire propice a\u0300 la nouveaute\u0301. Leur mise a\u0300 l\u2019e\u0301cart, le rejet des institutions dites classiques n\u2019empe\u0302chent pas son a\u0302ge d\u2019or. Durant pre\u0300s de deux sie\u0300cles, des familles foraines apportent une vie the\u0301a\u0302trale sur tout le pays. Au sommet de son apoge\u0301e, le the\u0301a\u0302tre forain sera confronte\u0301 a\u0300 de nombreux obstacles : les deux guerres mondiales, les nouvelles normes de se\u0301curite\u0301, et sans doute le plus fatal, l\u2019arrive\u0301e de la te\u0301le\u0301vision. Ces difficulte\u0301s le mettent a\u0300 mal et entrai\u0302nent sa fin dans les anne\u0301es 60.<\/p>

Avec les trente glorieuses, la socie\u0301te\u0301 est en plein essor et la politique de de\u0301centralisation permet le de\u0301veloppement et la diffusion du the\u0301a\u0302tre dans les re\u0301gions. Pourtant, on ne se soucie pas du the\u0301a\u0302tre de\u0301montable forain qui propose de\u0301ja\u0300 des spectacles populaires dans l\u2019ensemble du pays depuis deux sie\u0300cles et qui est en pleine agonie. Une agonie, le mot est fort, mais repre\u0301sente parfaitement le traumatisme subi par la majorite\u0301 des familles de \u00ab de\u0301montables \u00bb.<\/p>

De fa\u00e7on ind\u00e9niable, le th\u00e9\u00e2tre ambulant a \u00e9t\u00e9 un fait de soci\u00e9t\u00e9, son histoire fait partie de l\u2019histoire universelle du th\u00e9\u00e2tre. Il est impossible de le nier. Simplement parce que cette forme d\u2019activit\u00e9 artistique \u00e9tait li\u00e9e aux \u00ab gens du voyage \u00bb, aux forains, on tend \u00e0 la consid\u00e9rer comme un art mineur par rapport au \u00ab vrai th\u00e9\u00e2tre \u00bb, entendu comme le th\u00e9\u00e2tre l\u00e9gitime socialement. On insiste souvent sur l\u2019id\u00e9e que la France \u00e9tait d\u00e9pourvue de tout th\u00e9\u00e2tre en province avant la fameuse d\u00e9centralisation th\u00e9\u00e2trale d\u2019apr\u00e8s-guerre, mais les th\u00e9\u00e2tres forains ambulants d\u00e9montrent qu\u2019il n\u2019en \u00e9tait rien.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Loli Jean-Baptiste<\/a>, Doctorante en arts du spectacle, Universit\u00e9 de Franche-Comt\u00e9 \u2013 UBFC<\/a><\/em><\/p>

Cet article est republi\u00e9 \u00e0 partir de The Conversation<\/a> sous licence Creative Commons. Lire l\u2019article original<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Publi\u00e9 le 1er f\u00e9vrier 2022] Les com\u00e9diens sur sc\u00e8ne Archives Carri\u00e8re L\u00e9on., photographe inconnu. , Fourni par l’auteur Loli Jean-Baptiste, Universit\u00e9 de Franche-Comt\u00e9 \u2013 UBFCPeut-\u00eatre n\u2019avez-vous jamais entendu parler de th\u00e9\u00e2tre d\u00e9montable ambulant forain. Il s\u2019agit pourtant d\u2019une forme th\u00e9\u00e2trale originale qui d\u00e9voile un pan captivant de l\u2019histoire du th\u00e9\u00e2tre en France. 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