{"id":57596,"date":"2022-01-20T14:10:02","date_gmt":"2022-01-20T13:10:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ubfc.fr\/?p=57596"},"modified":"2023-05-04T10:46:12","modified_gmt":"2023-05-04T08:46:12","slug":"sans-rites-federateurs-leurope-peine-a-faire-rever","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ubfc.fr\/en\/sans-rites-federateurs-leurope-peine-a-faire-rever\/","title":{"rendered":"Sans rites f\u00e9d\u00e9rateurs, l’Europe peine \u00e0 faire r\u00eaver"},"content":{"rendered":"\t\t
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[Publi\u00e9 le 20 janvier 2022]<\/span><\/b><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Pascal Lardellier<\/a>, Universit\u00e9 Bourgogne Franche-Comt\u00e9 (UBFC)<\/a><\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Les pol\u00e9miques se succ\u00e8dent dans la France pr\u00e9\u00e9lectorale de d\u00e9but 2022. Mais il ne faudrait pas qu\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9 des d\u00e9bats passionn\u00e9s autour du Covid (il y est question in fine de vie et de mort), la forte pol\u00e9mique \u00e0 laquelle a donn\u00e9 lieu la pr\u00e9sence du seul drapeau europ\u00e9en sous l\u2019Arc de Triomphe, le 2 janvier 2022, soit lue comme un psychodrame sans importance, opposant \u00ab europ\u00e9istes \u00bb et \u00ab patriotes \u00bb. Pour rappel, il s\u2019agissait de saluer le d\u00e9but de la Pr\u00e9sidence fran\u00e7aise de l\u2019Union europ\u00e9enne.<\/p>

L\u2019intense pol\u00e9mique \u00e0 laquelle tout cela a donn\u00e9 lieu est tout sauf superficielle. Car en filigrane, sont pos\u00e9es au moins deux questions aux fortes implications : le r\u00f4le des symboles en politique d\u2019abord. Selon la c\u00e9l\u00e8bre assertion l\u00e9vi-strausienne, \u00ab ils sont plus forts que ce qu\u2019ils repr\u00e9sentent \u00bb. Mais de m\u00eame, cette s\u00e9quence rappelle le cruel d\u00e9ficit symbolique affectant l\u2019Europe au sens large ensuite, si la France comme Nation est a contrario richement dot\u00e9e niveau mythes, rites et symboles.<\/p>

Cette analyse, reprenant un d\u00e9bat ancien, constitue un pas de c\u00f4t\u00e9, amenant \u00e0 consid\u00e9rer non pas le \u00ab suppl\u00e9ment d\u2019\u00e2me \u00bb mystique de la Nation fran\u00e7aise (\u00ab profan\u00e9 \u00bb par l\u2019\u00e9clipse du drapeau tricolore selon ses d\u00e9fenseurs) mais la carence symbolique europ\u00e9enne.<\/p>

Le philosophe J\u00fcrgen Habermas \u00e9voquait joliment \u00ab le d\u00e9sir d\u2019Ath\u00e8nes \u00bb, pour qualifier une aspiration profonde \u00e0 l\u2019id\u00e9al d\u00e9mocratique. Mais qu\u2019en est-il du \u00ab d\u00e9sir d\u2019Europe \u00bb ?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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D\u00e9ficit d\u2019image<\/h2>

Les raisons du d\u00e9samour affectant ordinairement l\u2019Europe sont multiples. Mais le fait est que l\u2019Europe a contre elle, avant toute chose, un \u00ab d\u00e9ficit d\u2019image \u00bb : suspicion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9gard \u00ab la technocratie \u00bb, opacit\u00e9 r\u00e9elle ou suppos\u00e9e des modalit\u00e9s de d\u00e9cisions, pouvoir normatif et r\u00e9glementaire oppressant, impression d\u2019une dilution des souverainet\u00e9s, lib\u00e9ralisme europ\u00e9iste sur le mode du c\u00e9l\u00e8bre \u00ab l\u2019argent n\u2019aime pas les fronti\u00e8res \u00bb, tels sont quelques-uns des griefs commun\u00e9ment adress\u00e9s \u00e0 \u00ab l\u2019UE \u00bb. Certes, arguments recevables, et discutables.<\/p>

Mais o\u00f9 (en) est donc l\u2019imaginaire europ\u00e9en ? Quid des symboles et des rites qui pourraient \u0153uvrer \u00e0 f\u00e9d\u00e9rer les peuples du Vieux Continent, par-del\u00e0 leurs mythes nationaux respectifs ? Poser la question revient \u00e0 r\u00e9introduire du politique dans la politique.<\/p>

Invoquer rites, mythes et symboles politiques peut \u00e9veiller la suspicion. Car ces mots se sont trouv\u00e9s d\u00e9valu\u00e9s par l\u2019air du temps, quasi-synonymes de \u00ab pens\u00e9e magique \u00bb. Raoul Girardet y voit l\u2019h\u00e9ritage de cette primaut\u00e9 accord\u00e9e au rationnel, depuis trois si\u00e8cles, par la civilisation de l\u2019Occident : \u00ab c\u2019est dans le seul cadre de l\u2019affrontement des doctrines et des syst\u00e8mes de pens\u00e9e que devrait \u00eatre contenu le destin des Cit\u00e9s \u00bb. Pourtant, rites et symboles sont substantiels \u00e0 l\u2019action collective et \u00e0 la vie sociale, sans lesquels la politique se r\u00e9duit \u00e0 la d\u00e9lib\u00e9ration rationnelle, \u00e0 l\u2019application de proc\u00e9dures abstraites, \u00e0 l\u2019adh\u00e9sion de principe \u00e0 chartes et d\u00e9clarations. La politique c\u2019est cela, mais c\u2019est autre chose aussi\u2026<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Mystique du pouvoir<\/h2>

Il y a une part de mystique dans le pouvoir. Ne pas le reconna\u00eetre, c\u2019est faire passer par pertes et profits quelques si\u00e8cles de l\u2019histoire politique europ\u00e9enne. Fran\u00e7ois Mitterrand l\u2019avait bien compris, monarque r\u00e9publicain que ses adorateurs appelaient \u00ab Dieu \u00bb, et qui ouvrit son r\u00e8gne par une d\u00e9ambulation solitaire dans le bien nomm\u00e9 Panth\u00e9on. C\u2019est cette c\u00e9r\u00e9monie sacr\u00e9e dans l\u2019esprit qu\u2019Emmanuel Macron a tent\u00e9 de ressusciter lors de la propre investiture, via sa promenade dans la cour du Louvre avec en fond \u00ab l\u2019Ode \u00e0 la Joie \u00bb de Beethoven, hymne europ\u00e9en.<\/p>

Et \u00e0 y bien regarder, la sph\u00e8re politique se caract\u00e9rise par un \u00e9ventail de rites impressionnant. Investitures, passations de pouvoir, rentr\u00e9es officielles, v\u0153ux, d\u00e9fil\u00e9s, r\u00e9ceptions et visites d\u2019\u00c9tat et remises d\u2019insignes divers. Ces innombrables rites du pouvoir, qui d\u00e9montrent le pouvoir des rites, ont pour fonction de mettre \u00ab le pouvoir sur sc\u00e8nes \u00bb. Georges Balandier parlait, dans Le Pouvoir sur sc\u00e8nes<\/em>, de \u00ab th\u00e9\u00e2trocratie \u00bb, pour qualifier ce besoin qu\u2019\u00e9prouvent les institutions \u00e0 parader, qu\u00eatant l\u00e0 autant l\u2019admiration que la l\u00e9gitimit\u00e9. Et ces choses-l\u00e0 viennent de loin, leur souffle est antique ! Puissante g\u00e9n\u00e9alogie. Ainsi, les Entr\u00e9es royales de la France de l\u2019Ancien R\u00e9gime<\/a>, \u00e0 l\u2019\u00e9poque d\u2019une monarchie encore itin\u00e9rante, prenaient-elles leur mod\u00e8le dans les triomphes des empereurs romains, montant victorieux au Capitole incarner Jupiter. Rien de moins !<\/p>

Or l\u2019Europe n\u2019a ni mythes ni rites f\u00e9d\u00e9rateurs capables de la constituer en corps politique homog\u00e8ne. O\u00f9 voit-on le pouvoir europ\u00e9en ? Qui sort du lot pour l\u2019incarner avec charisme (osons le mot, qui renvoie \u00e9tymologiquement \u00e0 l\u2019onction divine), et s\u2019\u00e9lever au niveau de l\u2019Histoire, par-del\u00e0 le tr\u00e8s abstrait \u00ab Conseil \u00bb et les bureaucratiques commissions ? Quelle c\u00e9l\u00e9bration sanctuarise l\u2019Europe \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du Continent ? Quel acte fondateur constitue le \u00ab soc de Romulus \u00bb de cette \u00ab maison commune \u00bb que pourrait \u00eatre l\u2019Europe ?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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D\u00e9sh\u00e9rence symbolique<\/h2>

On rencontre une \u00e9tonnante carence quant \u00e0 l\u2019histoire et au symbolisme europ\u00e9ens, qui sont peut-\u00eatre au c\u0153ur de la pol\u00e9mique actuelle. Le caract\u00e8re sacril\u00e8ge de la pr\u00e9sence de la seule banni\u00e8re \u00e9toil\u00e9e venait aussi de son incapacit\u00e9 \u00e0 f\u00e9d\u00e9rer et \u00e0 \u00ab enthousiasmer \u00bb (verbe renvoyant \u00e9tymologiquement \u00ab au souffle sacr\u00e9 \u00bb Des p\u00e8res fondateurs \u00e9vanescents, un drapeau bleu qui renon\u00e7a longtemps \u00e0 compter ses \u00e9toiles, Mitterrand et Kohl main dans la main \u00e0 Verdun, mais pour le reste ? Un \u00ab micro-trottoir \u00bb serait sans doute \u00e9difiant, qui demanderait aux Europ\u00e9ens la date de la F\u00eate de l\u2019Union, ce qu\u2019\u00e9tait la CECA, ou le nom du compositeur de son hymne. Ou encore ce qui les fait r\u00eaver dans l\u2019Europe (comme projet politique et non comme destination touristique, programme d\u2019\u00e9changes universitaires ou championnat de football). L\u00e0 o\u00f9 il y a du f\u00e9d\u00e9ral, il faudrait du symbolique, qui \u00e9tymologiquement relie.<\/p>

Une vraie c\u00e9r\u00e9monie supranationale qui donnerait \u00e0 voir que l\u2019Europe est sup\u00e9rieure \u00e0 la somme de ses parties, des \u00ab grands-messes \u00bb tour \u00e0 tour solennelles et festives qui pourraient rassembler celles et ceux composant le vieux Continent et transporter ses \u00e2mes, on peine \u00e0 les percevoir. Proposition r\u00e9trograde ? R\u00e9trogrades, alors, les F\u00eates de la musique, du patrimoine, et ces d\u00e9fil\u00e9s tour \u00e0 tour et \u00e9v\u00e9nements festifs et rituels qui se sont multipli\u00e9s ces derni\u00e8res d\u00e9cennies. Car tous cr\u00e9ent des liens, soudent les communaut\u00e9s et ravivent la conscience d\u2019un partage, tout en c\u00e9l\u00e9brant le plaisir d\u2019\u00ab \u00eatre ensemble \u00bb.<\/p>

Toutes les institutions poss\u00e8dent leur corpus de rites. En d\u00e9sh\u00e9rence symbolique, l\u2019Europe laisse les rites et les \u00ab effervescences collectives \u00bb au sport, \u00e0 la consommation et \u00e0 la religion, pour le meilleur ou le pire, chacun jugera. Elle est en qu\u00eate d\u2019un sens qui se met en sc\u00e8ne et se dramatise, pour rassembler par-del\u00e0 les diff\u00e9rences. Et l\u00e0 est pr\u00e9cis\u00e9ment la fonction des rites, qui sont des creusets, qui \u00ab noue le Nous \u00bb (R. Debray). Le pouvoir, quoi qu\u2019on en dise, doit \u00eatre incarn\u00e9 et solennel, de temps \u00e0 autre. Sans cette gravit\u00e9, en souscrivant aux imp\u00e9ratifs m\u00e9diatiques du \u00ab jeunisme \u00bb, de la \u00ab petite phrase \u00bb, on joue le jeu des animateurs, des pol\u00e9mistes et des \u00ab influenceurs \u00bb. Ils ont leur public, mais leur temporalit\u00e9 est rarement celle de l\u2019Histoire.<\/p>

Marc Ab\u00e9l\u00e8s et Henri-Pierre Jeudy notaient dans leur Anthropologie du politique<\/em> que \u00ab si le rituel n\u2019est \u00e9videmment pas la seule clef de la r\u00e9ussite dans la conduite d\u2019une politique, l\u2019incapacit\u00e9 rituelle peut \u00eatre le signe d\u2019une impuissance plus g\u00e9n\u00e9rale et l\u2019\u00e9chec rituel, l\u2019\u00e9chec d\u2019une politique \u00bb. Appliqu\u00e9 \u00e0 l\u2019Europe, le constat est \u00e9difiant.<\/p>

Il faut alors r\u00e9veiller dans les f\u00eates et les rites la conscience d\u2019un destin partag\u00e9, ranimer le \u00ab feu sacr\u00e9 \u00bb de tous ceux \u00ad politiques, artistes, intellectuels, citoyens engag\u00e9s \u00ad qui ont (eu) envie de \u00ab faire Europe \u00bb. Sinon, elle se destine \u00e0 \u00eatre cette \u00ab Europe-fant\u00f4me \u00bb si bien d\u00e9crite par R\u00e9gis Debray (\u00e0 qui ont doit des pages inoubliables sur la mystique du pouvoir). Car s\u2019il y a de la joie, selon l\u2019ode, alors il y a de l\u2019espoir.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Cet article est inspir\u00e9 de celui que l\u2019auteur a publi\u00e9 dans \u00ab Lib\u00e9ration \u00bb (pages Rebonds) le 2 juin 2006. Pascal Lardellier a publi\u00e9 en 2019 \u00ab Sur les tracs du rite. L\u2019institution rituelle de la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb (ISTE, Londres).<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\u00a0<\/p>

Pascal Lardellier<\/a>, Professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 de Bourgogne France-Comt\u00e9, Chercheur \u00e0 Propedia (Groupe IGS, Paris), Universit\u00e9 Bourgogne Franche-Comt\u00e9 (UBFC)<\/a><\/em><\/p>

Cet article est republi\u00e9 \u00e0 partir de The Conversation<\/a> sous licence Creative Commons. Lire l\u2019article original<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Publi\u00e9 le 20 janvier 2022] Pascal Lardellier, Universit\u00e9 Bourgogne Franche-Comt\u00e9 (UBFC) Les pol\u00e9miques se succ\u00e8dent dans la France pr\u00e9\u00e9lectorale de d\u00e9but 2022. 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